推 薦 序

                                                               車慧文

山明水秀的德國南方巴伐利亞邦，有一座特別受旅遊者青睞的古堡，名叫：新天鵝堡。它四週山巒起伏，被廣闊碧綠樹林包圍，環繞著不遠處閃閃發光的森林小湖。無論是春風料峭或冬熙映雪時節，常會看到有位華人青年沈思漫步其間，享受大自然的賞賜，不懈地探求宇宙人生真理與存在的奧秘。他就是本書作者，勤於反思與對比的歐華作家，自學成才的哲學研究者，黃學昇。

筆者有幸在歐洲華人作家協會華沙年會上和學昇弟比鄰而坐，談話甚歡。得以認識他安靜木訥外表之下，熱愛生活和追求真理，鑽研哲理的另一面。學昇弟自謙詡為：遊牧民寫手；這同時也說明他身為中華遊子，客居他鄉異域自由自在的生涯與寫作。

年會圓滿結束，與會者各奔東西。一日我正閒坐北德家中，驚喜收到 “聚寶樓”（學昇弟的書房）寄來小包一個，內藏 “宇宙心論” 與 “老莊道無哲學探釋” 大作各一。我雖屬德國大學 “哲學社會學院”博士畢業生，但多年來教學工作限於文學，語言翻譯方面，對哲學論著接觸不多；雖讀過少許尼采和叔本華的著作，總有瞎子摸象之感，不知西哲所云何物。如今手捧學昇弟心血結晶，不免深怕辜負作者的美意與哲思。然而，初讀寶書後很快發現，書中用詞淺白，比喻說明採用時代事物恰到好處；他不厭其煩反覆說明和不同角度的例證，居然“誨人不倦”使我這“門外姊”深受吸引，而且做到讀完全書，並在相當程度上讀透，可以算是讀明白了。

下面將取數例來與讀者分享個人暢讀本書的經驗：

其一， 作者非常敬佩歐洲18世紀一位哲學大師-把形而上學起死回生的康德（Emanual Kant, 1724-1804)。認為康德最大成就在於他的“先驗論”，就是“我們的認知如何成為可能的？” 人的心性在和外在事務接觸，產生作用（經驗）以致生成知識之前，必然天生有“主觀認識能力”才會起相互作用。這種人類天成的認識能力被康德以科學方法證明了。（頁212）

其二， 康德名著之一，對“純粹理性的批判”並非是擴張“知識”，而是要校正理性思考下產生的偏頗“認識”；因為由“感性直覺”提供的認識，經“知性信息綜合”再上升到“理性認知”（道德知識和決策來源），最後形成觀念（信仰，教條等等...），導致吾人原有天成的反思能力，判斷能力均無法自主，成為 “目的論“ 的思辨方式，思維圍著預設目的打轉，單向思維漩渦內越陷越深，最終造成極端教條和恐怖主義。人為暴力橫行世界再也無法遏止，這就是理性的侷限和危機。

其三， 作者旅居德國的”人間天堂”巴伐利亞三十多年，潛心研究 “天人分際”。在韋伯的“寬容哲學”（Max Weber,1864-1920)和哈巴慕斯的“溝通哲學” (Jürgen Habermas, 1929- )被證明無法解決利益衝突的爭戰，民主理想與專制主義已走入水火不容地步的今天，全世界烽煙四起，國與國內外彼此殘殺慘烈至極，早已為地球人類逃難大遷徙拉開序幕。生性善真的作者學昇弟感觸良多埋首苦讀，悟出 ”獨與天地精神往來“ 方為達到 ”天地之大美“ 的正途！在讚賞康德思考歐洲哲學的現實之餘，也提出了他個人的創新 “無驗哲學”--徹底的無經驗哲學，無半點的存在論。（宇宙心論，獨立作家，2014台北）

後世的哲學研究者總結 “先驗認識論”內容，認為康德說出了獲得“認知”的規律與法則。學昇弟認為康德哲學最具深義重點成就為：（1）形而上學作為科學是如何成為可能的？ （2）“先驗論” 的綜合判斷是怎樣構成的？而第二點正是現代電腦人工技能成為可能的理論基礎。這裡作者以電腦輸入“軟體”作為人類心性“本知”的比照，十分貼切（頁34， 98等）。經由不同角度和不同哲理比較和互動，學昇弟洞察到 “先驗道德律令”不能解決人生功德圓滿，達到至極的問題。最終他從康德回到老莊，回到釋迦摩尼，並發現康德理論有 “自然哲學-道德哲學” 的分野，實際也是莫須有的。

於是作者如是說：吾人只需關閉“認識”的方程式，也就是不啟動“認識”的方程式，進入老子“玄覽”的境界，就能跳出是非道德的價值迴旋，進入“審美”的感性大門。（頁82）至於莊子思想以直覺，自發性和自然界和諧共處的特色，通過神秘和詩意的寓言隱喻，來敦促吾人擺脫概念與固有觀點的束縛，”反其道，復其性“，”各復歸其根“ 以迎向不斷變化中的存在世界。這裏作者曾在他的 ”宇宙心論“里強調莊子的”無無“境界，不需要意識來辯證的心性探源。（見前，頁138以下）

老莊之學尋求 ”中道“，以”無為，空，寂“ 狀態下的美德與 ”道“ 和萬物永續保持和諧。這樣沒有是非利害關係，沒由價值取向的心性狀態，即為達到探索成熟人生最高點的審美觀。走筆至此，反思作者如此這般地解答了存在於自然界與人間世的奧秘，我們難道不該踏著學昇弟開啟的捷径，静心反思你我曾经走过的岁月，趁着日正當中和夕阳无限好時節，调整我們的视野和方向，一同來走完這趟愉快的生命之旅？！”

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車慧文寫於北德東海之濱

車慧文，德國柏林自由大學哲學社會學博士，學者，作家，翻譯家。