自序： 偶像黃昏中的哲學途徑

太陽慢慢地向西沉下去，滿天的彩霞，漸漸失去它特有的顏色，變得灰暗陰沉。那柔和的落日馀輝，象一塊朦朧、看不透的面紗纏繞著大地。陣陣的涼風，吹得樹葉沙沙作響，撩撥著人懶庸的倦意。

黃昏時刻到來了。

這是偶像的黃昏，太陽光輝無力炫照的黃昏，牛鬼蛇神紛紛出洞的黃昏。在這黃昏時分，有太多的理論出現了,有太多的偉人出現了，彼此都爭著夕陽的余輝，在黑夜來臨之前，制造一束電光，企圖閃耀這個世界。

黃昏到來了，閃電能起作用嗎？

我獨自走在一條彎彎曲曲的小徑上，在這落日余輝，閑庭信步。十幾年前，我就喜歡在這小徑上行走，在這黃昏時分中思考我的哲學。

我的哲學發端，是在那黃昏理論——唯物辯證法下進行的。

當年那個自稱為人類有史以來最正確、最偉大、最科學的馬列主義世界觀——唯物辯證法，那個曾經光芒四射、紅極一時的唯物辯證法，令多少中國人傾倒啊。它無所不論，無所不能。可是它既使我陷入無限的困擾：它無法解決人意識產生意識的特性，無法闡述意識決定意識的作用。這種哲學，無法通達人類形而上學的思考。

在上世紀末，我思已初具錐形，當我決定要書寫的時候，偶然中遇到一位馬列唯物論者，他告誡我說，“以你一人之力，要批判唯物辯證法？不可能！”其言下之意：唯物辯證法，高深莫測，神圣不可侵犯。

可是我還是書寫了，在這黃昏時分。我象那個小孩，那個天真無邪的小孩，從人群中站出來了。他說，“那皇帝沒有穿衣裳！”我對你們說吧，“馬克思不懂得辯證法！”開玩笑嗎？一個創造唯物辯證法理論的人，不懂得辯證法，這可不是天方夜譚吧？

我不是吹牛，也不會撒謊，我是作為一個天真的小孩告訴你們的。你沿著我的哲學小徑去看看吧。真的，馬克思真的不懂辯證法。我不僅說出了真話，而且我已證明出，在哲學的領域裡，馬克思主義的唯物辯證法是最低下、最膚淺、最市儈的哲學。

人，其實不需要很高深的學問，單憑一點童真，就可還人的面目。

在這黃昏時刻，我也迷惘過，彷徨過。那個意中之意不斷作用于我人，我們能找回自己的家園嗎？能找到自己安身立命的處所嗎？幾千年來，中國人是如何生活、如何闖過那千難萬苦的？說中華文化沒有哲學，簡直令人難以置信。每當黃昏時刻，我在我家附近小徑散步的時候，一個聲音總在我耳邊響起：“你把我們亮出來吧，我們絕對不會輸給西方任何哲學。”我聽到的是孔子、老子的聲音。

幾千年來，華夏民族形成自己獨特的文化，有一套安身立命的哲學觀。無論世界如何變動流化，潮起潮落，中國人都有一套從善如流的應對辦法：“生于儒，退于道，遁于釋。”其哲學“左右逢其源”，“大化流行”。不說灰宏偉岸、果實累累，亦可說無太過矣。

天不從人，二十世紀西哲東掃，那個由希臘人開創的理性哲學橫掃中國大陸。而由此哲學生出的科學精神，更是銳不可擋，中華文化哲學逐變成小媳婦而顧影自憐，失去了它應有的光彩。

中華哲學，真的就那么無能、無用嗎？真的就低人一等嗎？由于中華文化歷史的悠遠，由于中國文人的懶惰，那“早熟的文化哲學”（梁漱溟語）被荒廢了。近幾十年來，馬列主義興行，那個無所不辯，無所不能的唯物辯證法已顛覆整個中華文化。那個不善思辯的中華哲學，不僅被打翻在地，更是再踏上一腳，似乎永世不得翻身矣。在這黃昏朦朧迷惑的時刻，一大批牛鬼蛇神，他們駕輕就熟，攀龍附鳳，人云亦云，也出來咒罵我中華哲學這也不行那也不是。這種輕佻的學說，亦在混水摸魚中得到一定的流行。-----

我要開辟一條途徑，一條通往天人合一的途徑，證明我中華哲學，其用思是有別于西方思辯哲學的，而不用思也是有別于西方神秘主義哲學的。孔子的學說“極高明”而“致精微”，是人道之至極，也可說是用思哲學之至極；而不用思的哲學，老莊的“道無”更是玄妙。其哲學已打開人類重返上帝伊甸園的大門，解開了康德“物自體不可知論”的死結。他們已抵達哲學的最高境界。

我的企圖，已攤開在這本小冊子上。我不是發明斯道之人，只是從地下挖出這個金子的人。斯人已逝，老莊的道無哲學遺失也久遠了，吾人能悟覺到這“玄牝之門”嗎？

黃昏時刻，不要用眼去看，不要用耳去聽，也不要用智去辯。用你的慧覺去感應感應吧。我此書，專為你們這些聰明人而作。

                                    黃鶴昇于聚寶樓

                                    2008年11月20日